盖圣人将有以矫天下,必先有以约天下之至情 原文全文及出处

盖圣人将有以矫天下,必先有以约天下之至情 原文全文及出处

盖圣人将有以矫天下,必先有以约天下之至情,得其至情而随以矫乎,安得不从?盖天下至情,矫生于媿,生于众,媿非议则安,议非众则私,安则不愧其媿,私则反议其议。圣人不使天下不媿其媿,反议其议也,于是举众以议之,举议以媿之,则天下之不善者不得不媿斯矫斯复,复斯善矣。此诗之教也。诗果宽乎?耸乎其必讥,而断乎其必不恕也。诗果不严乎?恶于盗而懦于童子。今夫童子诳其西邻之童而夺之一金,不怍也。而东邻之童旁观不见者,则怍焉病焉,不惟见也,不惟吾也,见者与不见者群议而共哂焉,则不惟不作也,不惟不病也,则啼焉,则埽之金焉。夫何其不作于夺,而作于见,故曰矫生于媿。夫曷不啼于未哦未哂之先,而埽其金于讥与哂之后,故曰媿生于讥,议生于教。

夫夺人者,污也,夺而归之者,洁也。其污也可摈,其洁也可进,夺于先而归于后,污初而洁终,君子将不恕其初乎?将舍其终乎?则讥为誉根,哂为德源矣。故曰媿斯矫斯,复斯善矣。诗人之言,至发其君宫闱不修之隐慝,而亦不舍匹夫匹妇,复关溱洧之过,歌咏文、武之遗风余泽,而叹息东周列国之乱,哀穷屈而憎贪,噪深陈而悉数,作非一人,词非一口,则议之者寡耶。夫人之为不善,非不自知也,而自赦也,自赦而后自肆,自赦而天下不赦也,则其肆必𭣣。圣人引天下之众以议天下之善不善,此诗之所以作也。故诗也者,𭣣天下之肆者也。今夫人之一身,喧则倦,凛则力,十日之喧,可无一日之凛耶?易、礼乐与书,喧也,诗凛也。人之情不喜于暄而悲于凛者,谁也?

查看完整内容跳转后体验更多丰富功能

相关推荐

手机电量多少时充电最好?错误的行为会导致电池损伤
best365体育入口中文版

手机电量多少时充电最好?错误的行为会导致电池损伤

07-04 👁️ 4614
《塞尔达传说:旷野之息》塞尔达速速胡萝卜哪里刷/
best365体育入口中文版

《塞尔达传说:旷野之息》塞尔达速速胡萝卜哪里刷/

07-09 👁️ 5981
明明是一款回合制游戏,偏偏社交也这么6
best365体育入口中文版

明明是一款回合制游戏,偏偏社交也这么6

06-30 👁️ 9245